墓地風(fēng)水是一門(mén)學(xué)問(wèn)，人人都向往好的墓地風(fēng)水，那怎樣能選到好的墓地風(fēng)水？什么樣的墓地風(fēng)水好？本篇洛陽(yáng)北邙南山陵園為大家解讀墓地風(fēng)水的布局原理：
1、山地風(fēng)水和平洋風(fēng)水，墓地風(fēng)水可以分為山地風(fēng)水和平洋風(fēng)水兩種。
山地風(fēng)水是追求天人合一，天人感應(yīng)，講究形勢(shì)和理氣的最佳配合，要有“以穴為中心，以主山、少祖山，祖山為背景，以河流、水池為前景，以案山、朝山為對(duì)景，以水口山為屏景，以青龍山、白虎山為兩翼”的形勢(shì)，還要有“以穴的座向、分金，取五行生克理論，配合死者命卦及水口方位，以及二十四山座向分金”的理氣。這樣的山地風(fēng)水可以福澤后代，保佑子孫。洛陽(yáng)墓地中南山陵園正屬于這樣的典范。
平洋風(fēng)水與山地風(fēng)水的不同是更多的要求理氣的配合，形勢(shì)應(yīng)該是坐空向?qū)?。好的平洋風(fēng)水要“風(fēng)吹水激壽丁長(zhǎng)，避風(fēng)避雨真絕地。講究的是墳?zāi)棺陨淼淖?、分金及水口的配合?/span>
2、墓地風(fēng)水四象的選擇原理
洛陽(yáng)墓地的選擇，北邙陵園建議多為高山選凹處以避風(fēng)（祭祀時(shí)燭、香易燃），平地選高處以排水。左為尊，右次之，故墓葬之左山須高于右山，或左右相當(dāng)。以合人文，利陰陽(yáng)，正秩序，順尊卑，示教化。墓地所倚之山或地之脈，來(lái)勢(shì)有力者，如身靠大樹(shù)好乘涼，又如仕宦之人身有后臺(tái)而官運(yùn)亨通一樣，給后輩子孫予希望和信心，故謂之大吉。墓前視野開(kāi)闊，則采光充分，不但人至之無(wú)壓抑之感，而且會(huì)油然而生心曠神怡之情。
站在洛陽(yáng)北邙南山陵園后山有沒(méi)有跟上面講的原理貼合之感？后山雄厚，青龍白虎圍護(hù)，青龍高于白虎，前面金水河兩岸垂柳婆娑，水面碧波蕩漾，寬闊的河邊道路外案山玲瓏有致，視野開(kāi)闊，舒暢吧？
3、陵園周邊環(huán)境地貌和諧，則必能福旺后世子孫。
墓地周邊山形地貌、植被建筑，協(xié)調(diào)整齊的就是好的墓相，凌亂不堪讓人看著就不舒服，自然是差的。與五行搭配，山形飽滿(mǎn)圓潤(rùn)，謂金；山形高聳挺拔者，謂木；山脈曲折起伏，謂之水；山壁石崖堅(jiān)韌，不長(zhǎng)草木的，謂火；地形方者謂土。金木水火土的相生相克，其實(shí)就是山形地貌和諧之美。祖墳安葬的地方，與后世子孫是息息相通的。山形和諧，必然令人看起來(lái)更舒服，心為之而贊，意為之而順，情為之而牽，五臟六腑為之而和。這樣的狀況能激發(fā)子孫積極向上，加上持家教子有方，子孫順應(yīng)有為，這就是所謂的陰陽(yáng)相生。
如果墓地前面有案山，則后世子孫會(huì)有文運(yùn)之志。中華五千年文化淵源對(duì)此相當(dāng)推崇。歷朝歷代都奉行文治武功，文以德治，武以功名。崇文之風(fēng)，深入民間。因此很多風(fēng)水先生喜歡給主家推薦有案山朝山的墓地，逝者命理與方位五行相合，也是契合中國(guó)老莊樸素唯心主義哲學(xué)辨證思想的。
洛陽(yáng)北邙南山陵園風(fēng)水咋樣？對(duì)照上面墓地風(fēng)水的布局原理，可以得見(jiàn)：洛陽(yáng)北邙南山陵園風(fēng)水絕佳！
